Conţinut
- Iertarea pătrunde în inimile noastre
- Aplicarea Bibliei
- John Lewis: Un studiu în iertare
- Aplicarea Bibliei
- Pe piedici și umilință
- Hrănindu-ne rănile cu iertare
- Aplicație biblică
- Gânduri finale
Cu ochii deschiși pentru a-i căuta, există o mulțime de versete biblice pe „cărți” care ajută familiile și indivizii să lucreze prin procesul critic al mărturisirii și iertării în căsătorie și altfel.
Aceste pasaje au inspirat generații de creștini și necreștini, de altfel, lucrează prin unele dintre cele mai copleșitoare provocări din viață.
Compilația viitoare oferă căutătorilor câteva căi biblice pentru explorare ulterioară. Toate versetele biblice despre iertarea în căsătorie vin cu o poveste - o vinietă utilă - care le permite creștinilor să vadă cum se pot aplica pasajele în viața de zi cu zi.
Deci, cum să-ți ierți partenerul sau să exersezi iertarea partenerului tău?
Dacă doriți să aflați în detaliu despre versetele biblice despre iertarea soțului / soției sau scripturile despre iertarea în căsătorie, nu căutați mai departe!
Iertarea pătrunde în inimile noastre
Petru le-a spus: „Pocăiți-vă și fiți botezați fiecare dintre voi în numele lui Isus Hristos, pentru ca păcatele voastre să fie iertate; și veți primi darul Duhului Sfânt. : Fapte 2:38
Dr. „Smith” s-a alăturat rezervelor armatei SUA în anii 1990 din dorința de a cita: „Ușurați suferința pe care o cauzează războiul”. Dislocat în Irak un deceniu mai târziu, atribuțiile sale erau de a îngriji soldații din cortul medical, de a oferi supraveghere și instruire a opt medici de luptă și de a vizita două tabere de deținuți pentru a trata prizonierii.
Lucrarea se desfășura șapte zile pe săptămână, 12-15 ore pe zi, în vest, lângă granița Iranului.
Într-o duminică din 2003, Lt. Col. de atunci a avut ceea ce ulterior a numit „momentul lui Holy Humvee”. Călătorind cu convoiul la un spital militar din Bagdad, Smith a avut sarcina neplăcută de a însoți și stabiliza un prizonier care suferea de o infecție abdominală severă.
Întreaga misiune a fost pentru cel bolnav aflat în grija lui Smith. Călătoria a durat aproape trei zile, când convoiul s-a confruntat cu focuri constante de arme de calibru mic și întâlniri strânse cu explozivi improvizați.
În timp ce „Smith” stătea în spatele unui Humvee care se ocupa de prizonierul inconștient, un tunar s-a așezat într-o turelă de deasupra, căutând pe câmp lunetiști, vehicule cu mișcare lentă.
Făcându-i semn șoferilor încet să se retragă în lateral, Smith era nerăbdător că soldatul care îl protejează și că POW era atât de expus. Smith simți pulsuri amestecate de furie și durere care îi umplu trupul și sufletul.
S-a întrebat ce crede că întreabă fiecare soldat din acel convoi: De ce facem asta? De ce facem asta pentru cineva pe care îl considerăm dușmanul nostru?
Atunci și-a amintit că era duminică. A rememorat ultima dată când a fost la masă cu familia. Imnul zilei i-a revenit. Cu siguranță prezența Domnului este în acest Loc.
Rosti cuvintele în timp ce lacrimile îi cădeau la oboseală. Totul a început să aibă sens.
Aplicarea Bibliei
Ar fi fost ușor pentru ucenici să o închidă. Pentru a-și face bagajele, a-și depozita amintirile, a se mângâia reciproc pe spate și a se îndrepta spre casă.
Mergeți acasă luându-vă experiența Învierii, întoarceți-vă cu ei pe dealurile liniștite din jurul Nazaretului. Ar fi fost atât de ușor pentru ucenici să se întoarcă unii către alții și să-și păstreze întâlnirile și poveștile despre Isus pentru ei înșiși.
La urma urmei, fusese maltratat de atâția oameni dincolo de camera superioară unde se adunaseră la cină cu câteva luni în urmă. Chiar și unii care împărțiseră pâinea și vinul cu Isus nu fuseseră atât de amabili cu el când marginile s-au sfâșiat.
Ar fi putut să se îndepărteze. Au păstrat Evanghelia în sine, s-au împrăștiat și au creat un fel de comunitate monahală - o mică utopie - cu contact limitat cu păgânii, cu ceilalți, cu Lumea.
Dar, în timp ce se uitau pe ferestrele casei lor sigure în acea duminică, la bărbați și femei în haine curgătoare, la casele lor cu ziduri de noroi, copiii la joacă, palmierii înalți și impunători ai Ierusalimului.
În timp ce se uitau în jos la unii, este posibil să fi chemat dușmani, aceia care ar fi putut fi urâți pentru Isus în timp ce ascultau limbile care umpleau străzile în festival. Au realizat că Dumnezeu îi iubește și pe aceștia.
A fost un moment Humvee. Un moment de Dumnezeu. Impulsul aprins al Rusaliilor îi îndemnă să iasă. Fă dreptate, iubește mila, umblă smerit cu Dumnezeu.
Și asta au făcut. Jos pe străzi. Mai departe către locuri pustii, locuri cu cicatrici de luptă, locuri în care stăpânesc boala și ura.
Au ieșit - în toate direcțiile - Predicând, predând, deschizând spitale, aducând apă, modelând iertarea, construind biserici, întărind legăturile de familie, dezvoltând cercul familial.
Suntem destinatarii puterii și pasiunii Rusaliilor!
Rusaliile ne îndeamnă să privim dincolo de confort și să privim dincolo de obișnuit. Ne obligă să auzim voci noi, să vedem noi posibilități, să vorbim un nou limbaj, să ne amintim că în lumea lui Dumnezeu, așa cum stau lucrurile astăzi, nu sunt neapărat felul în care sunt menite să fie în vecii vecilor.
Tocmai atunci când credem că avem ucenicia, toate Rusaliile pătrund în viața noastră, perturbându-ne pacea și amintindu-ne că ar trebui să existe ceva puțin periculos - puțin riscant - cam neliniștitor în legătură cu mesajul creștin.
Grăbindu-se spre Bagdad, înghesuit în spatele unui Humvee, locotenentul colonel Smith a simțit prezența lui Dumnezeu în timp ce privea prin fereastra groasă, antiglonț, la irakieni, în hainele lor curgătoare, casele lor cu ziduri de noroi, copiii la joacă, și palmieri impunători.
El a simțit prezența lui Dumnezeu în timp ce se uita în jos la sunniții pe care îi salvase cu câteva zile înainte. Și disprețuit acum doar cinci minute. „Dumnezeu îl iubește și pe acesta”, și-a spus bunul doctor în timp ce apa continua să-i cadă din obraji. Dumnezeu îl iubește și pe acesta. La fel și eu...
John Lewis: Un studiu în iertare
Tatăl îi iartă pentru că nu știu ce fac. : Luca 23:24
John Lewis era un tânăr când a decis să se alăture liderului mișcării pentru drepturile civile de la începutul anilor 1960.
Creștin devotat și susținător al rezistenței nonviolente, Lewis a refuzat să riposteze împotriva celor care l-au abuzat verbal și fizic în stațiile de autobuz Greyhound și ghișeele de prânz din Nashville.
Când a fost întrebat cum ar putea suporta pumnii și discursurile urâte fără să dea cu pumnul sau să urăsc înapoi, Lewis a răspuns în mod constant: „Am încercat să-mi amintesc că opresorii mei au fost odată prunci”. Inocent, nou, încă nedemnat de lume.
Aplicarea Bibliei
Cu criminali de ambele părți și o serie de antagoniști batjocoriți sub crucea sa, Isus este înconjurat de urâțenie și furie profunde. Lumea se așteaptă ca Isus să riposteze cu cuvinte severe și cu o putere impresionantă.
Ochi pentru ochi. În schimb, Isus se roagă pentru adversarii săi, iubindu-i până la ultima suflare, ducându-și angajamentul față de pace și iertare cu el la mormânt.
Unii râd. Unii batjocoresc. Unii realizează că Isus modelează un mod mai bun de a trăi și a negocia conflictul. Prieteni, nu avem puterea de a controla ceea ce spun și fac oamenii.Cu toate acestea, avem un control complet asupra modului în care răspundem la bine, rău și urât.
Alege iertarea. Alege pacea. Alege viața. Fiecare persoană pe care suntem repezi să o enumerăm printre lista noastră scurtă de dușmani poartă dureri pe care nu le putem vedea. Vedeți acea persoană ca un copil mic ... nevinovat, nou, iubit de Dumnezeu.
Încă vă întrebați cum să vă iertați soțul sau cum să iertați în căsătorie?
Căsătoria și iertarea sunt două concepte unite. Nicio căsătorie nu poate prospera fără piatra de temelie a iertării. Așadar, referiți-vă la iertare în versetele biblice ale căsătoriei și practicați-vă iertarea cu ardoare a soțului / soției!
Pe piedici și umilință
Reflecții despre Matei 18
În cartea sa. Lee: Ultimii ani, Charles Bracelen Flood raportează că, după războiul civil, Robert E. Lee a vizitat o doamnă din Kentucky care l-a dus la rămășițele unui copac bătrân în fața casei sale. Acolo a strigat amarnic că membrele și trunchiul ei au fost distruse de focul de artilerie federal.
„Uite ce i-au făcut Yankees-ului copacului meu”, a spus femeia cu disperare, în timp ce se întoarse către Lee pentru un cuvânt, condamnând nordul sau cel puțin simpatizând cu pierderea ei.
După o scurtă tăcere, Lee, cercetând copacul și peisajul decimat din jurul său, a spus: „Taie-l, draga mea doamnă, taie-l și uită de el”.
Probabil nu ceea ce spera să audă de la general în acea după-amiază din Kentucky.
Dar Lee, obosit de război și gata să se întoarcă în Virginia, nu a avut niciun interes să perpetueze patru ani de furie costisitoare. Lee a recunoscut în femeie ceea ce ar trebui să recunoaștem cu toții în mijlocul vrăjilor noastre furioase.
Incapacitatea noastră de a procesa lucrurile rele și de a extinde iertarea celui care ne jignește ne va devora în cele din urmă.
În altă ordine de idei, dacă doriți să mergeți mai departe, fiți dispuși să mergeți mai departe ... din dezacorduri, disputa de un deceniu, adunările incomode ale familiei, apelurile telefonice scurte, privirile, moara de bârfe, e-mailurile tăiate, Actualizări de stare Open Secret pe Facebook.
Războaiele totale. Puțin mai departe de-a lungul drumului uceniciei, Isus oferă clasei câteva sfaturi pragmatice despre rezolvarea conflictului. Acest lucru presupune că cei 12 și distribuția de susținere au avut unele perii cu conflicte pe parcurs. Acesta a fost, fără îndoială, cazul.
Matei relatează că între ucenici apare o dispută cu privire la cine este cel mai mare dintre ei. În timp ce Matei nu ne oferă multe detalii despre specificul argumentului, ne putem imagina cum se desfășoară participând la dispute similare din viața noastră.
Jockey-ul băieților pentru poziție.
Minti fixate pe potențialul pradă de rang și privilegiu. Cu cât se apropie de Isus, presupun, cu atât este mai mare coșul cu bunătăți. Așa că se ceartă, arată degetele, exercită ego-uri, unul în altul.
Poate o împingere și o împingere pe parcurs. Bunăvoința și tovărășia s-au format prin experiența împărtășită cu Isus. Se formează clicuri, șoapte comune, poate și răni vechi.
Isus vorbește: (Versetul 15) Dacă un alt membru al bisericii păcătuiește împotriva ta, du-te și arată greșeala când voi doi sunteți singuri. Dacă membrul te ascultă, tu l-ai recâștigat. Dar dacă nu sunteți ascultat, luați unul sau doi alături de voi.
Dacă infractorul încă nu va asculta, aduceți altul, aduceți biserica, dacă trebuie ... Și dacă și numai dacă. Dacă toate acestea nu reușesc, atunci îndepărtează-te de relație. Tratează-l ca pe un gentil - un vameș.
Orice vei lega pe pământ va fi legat în cer și orice vei dezlega pe pământ va fi dezlegat în cer.
Este o vorbă directă. Isus îi informează pe băieți precum Petru și Ioan - cei care caută statutul că cultivarea reconcilierii este mult mai critică decât a avea un loc proeminent la masă.
Fiind împăcat cu aproapele, practicând iertarea, ne face posibilă munca împreună, ne eliberează de vinovăție și mânie corozive și anunță lumii că luăm o relație în serios.
Prieteni, este o muncă grea. Este umilitor și, uneori, obositor să stai în fața celor care ne-au tăiat adânc - să aprinzi o flacără de reconectare. Înseamnă riscuri, sacrificiu, încredere, potențialul pe care cel care suntem pregătiți să-l restaurăm nu este interesat de restaurare.
Dar gândește-te la acele vremuri în care ai fost primitor al iertării. Cum a fost când cineva a anunțat „M-ai rănit, dar eu te iert”. Să mergem mai departe. Să mergem înainte.
De asemenea, Isus pare să indice că iertarea este o responsabilitate corporativă și nu doar indivizi, ceea ce înseamnă că atunci când devenim conștienți de înstrăinarea în comunitate.
Când recunoaștem că familiile sau prieteniile sunt zdrențuite de nedreptăți sau inacțiune, suntem la îndemână să facem ceva. Ascultați, sfătuiți-vă, rugați-vă, aduceți petreceri împreună în conversație în numele lui Isus.
La 9 aprilie 1965, Robert E. Lee a semnat un document de predare la o ceremonie organizată la Appomattox Courthouse, Virginia. Casa lui, Arlington, fusese transformată într-un cimitir național, așa că Lee și-a mutat familia în Lexington, Virginia.
Fermier de doar câteva săptămâni, bătrânul soldat a fost chemat la datorie de către consiliul de administrație al Washington College din Lexington. Washingtonul se afla în ruine financiare.
Înscrierile scăzuseră precipitat pe tot parcursul războiului. Planta fizică a campusului cedase unei jumătăți de deceniu de întreținere amânată. Cu toate acestea, consiliul de administrație de la Washington era încrezător că conducerea lui Lee va întări instituția care creează o bijuterie din sud.
Ei bine, Lee și-a privit mandatul de președinte ca o oportunitate de a face din Washington College un laborator de iertare - un model de reconciliere - pentru țara cu cicatrici. Imediat Lee a recrutat studenți din nord pentru a completa corpul studențesc „All Southern” din campus.
Lee, conștient de faptul că mulți studenți din Washington erau foști soldați confederați, i-a încurajat tinerele acuzații să solicite din nou cetățenia SUA și să se alăture uniunii ca parteneri în loc de antagoniști.
Lee a infuzat, de asemenea, curriculum-ul colegiului cu întâlniri de dialog concepute pentru a-i interesa pe tineri adulți să vorbească despre durerea națiunii și despre modul în care ar putea să iasă cel mai bine din funinginea războiului.
Ca parte a mersului său spre vindecare, Lee a lucrat la iertarea pe sine. A cerut cetățenia în Statele Unite. El a plantat copaci și a vândut majoritatea bunurilor sale, iar Lee a acordat burse pentru ca copiii văduvelor de război, precum cea din Kentucky, să poată veni să studieze.
Vino și dezvoltă instrumentele necesare reconstruirii unei națiuni.
Dacă doriți să mergeți mai departe, fiți dispuși să mergeți mai departe ... din dezacorduri, disputa de zeci de ani, reuniunile de familie incomode, apelurile telefonice scurte, privirile, moara de bârfe, e-mailurile tăiate, statutul de secret deschis actualizări pe Facebook.
Războaiele totale. Iertarea este printre cele mai mari comori ale noastre. Plantați-l cu generozitate. Primește-l și pe tine ... În numele lui Isus.
Hrănindu-ne rănile cu iertare
Cu siguranță a suportat neputințele noastre și ne-a purtat bolile; totuși l-am socotit lovit, bătut de Dumnezeu și chinuit. Dar a fost rănit pentru păcatele noastre, zdrobit pentru nelegiuirile noastre; asupra lui a fost pedeapsa care ne-a făcut sănătoși și, prin vânătăile lui, suntem vindecați. : Isaia 53:14
George era pacient la un spital local și, în timp ce nu murea, era grav bolnav. Asistentul social sa prezentat pacientului său și apoi l-a întrebat dacă George vrea o companie. George a dat din cap, așa că asistentul social a tras un scaun la patul lui George pentru o discuție.
Se pare că George nu fusese niciodată internat, așa că întreaga experiență îl amenința.
A vorbit despre fostul său logodnic. Fusese o „relație oribilă”, a declarat George. Nimic despre asta nu era bun - „Nu a vrut niciodată copii; era egoistă și stăpânitoare; a anulat nunta cu două luni înainte de întâlnire. ” Plecarea ei și singurătatea lui l-au amărât pe George.
El a spus că urăște totul despre fostul său logodnic și tot ce i-a făcut. Iată tristul lucru - toate acestea se derulaseră cu două decenii și jumătate înainte de spitalizarea lui George. Și fostul logodnic?
Se mutase în 1990, se căsătorise și avea copii adulți. Dar George încă nu putea să o lase să plece. Nu am putut merge mai departe cu viața ... până când asistentul social nu a intervenit și i-a vorbit despre conflict și rolul său în singurătate.
Karen și Frank erau părinții lui Cynthia, o tânără care a murit într-o mașină tragică pe drumul spre casă de la facultate. Vremea a fost groaznică în acea zi - furtuni uriașe - și șoferul mașinii în care era pasager Cynthia a pierdut controlul vehiculului și s-a izbit de o remorcă.
După investigarea locului accidentului și intervievarea a zeci de martori, statul DOT a stabilit că nimeni nu a fost vinovat pentru accident. Dar Karen și Frank - în durerea și singurătatea lor totală - l-au vizat pe prietenul Cynthia - șoferul - ca fiind partea responsabilă. Dusmanul...
Printr-o succesiune de procese costisitoare, dar nereușite, care s-au întins pe 12 ani, au forțat-o pe prietena Cynthiei la faliment. Dar falimentul nu a calmat singurătatea lui Karen și Frank.
Vindecarea a început când prietena Cynthiei, la fel de bătută ca ea, a acceptat pledoaria lui Karen și Frank pentru iertare pentru comportamentul lor urât.
Și apoi a fost Stacey. O mamă divorțată de trei copii, se temea în ziua în care ultimul ei copil s-a mutat la facultate. De ani de zile, ea a turnat tot ce este mai bun în sănătatea, fericirea și viitorul copiilor ei.
În absența fizică a relațiilor care i-au oferit un sens în viață, Stacey s-a retras la Alcohol și Facebook. Când copiii lui Stacey s-au întors acasă pentru vizite, și-au găsit mama supărată și răzbunătoare.
Într-un moment important de amărăciune, Stacey a aruncat-o pe fiica ei cea mai mică: Să vă fie rușine. Să-ți fie rușine că m-ai lăsat singură aici. Am făcut totul pentru tine și tocmai te-ai îndepărtat de mine.
Pe măsură ce depresia și furia lui Stacey au devenit și mai înrădăcinate, copiii ei și-au dat seama că este cel mai sigur să creeze un spațiu între ei și mama. În mijlocul spațiului, Stacey și-a dat seama că a creat distanța față de copiii ei în primul rând.
Cei mai mulți dintre noi nu trebuie să caute foarte departe pentru a găsi pe cineva pe care nu-l putem suporta, pe cineva pe care îl jignim și pe care îl detestăm sau chiar pe cineva din care tocmai am crescut în viață. Nu trebuie să mergem în Iran, Coreea de Nord, Afganistan sau în orice alt loc din lume pentru a-i găsi pe cei pe care vrem să-i disprețuim, să-i condamnăm și să-i dăm vina pentru orice greșeală din viața noastră.
„Dușmanii” noștri sunt în cartierele noastre, trăiesc pe străzile noastre, sunt în orașele noastre natale și sunt chiar membri ai propriilor familii. ura, răzbunarea, ură și altele asemănătoare traversează toate granițele și sunt uneori tragic înrădăcinate în singurătatea noastră.
Aplicație biblică
Este cea mai veche lege din lume. Un ochi pentru ochi, o rană pentru o rană, un dinte pentru un dinte și o viață pentru o viață. Legea „tit for tat”. Este simplu și direct - ceea ce îmi faci, îți fac eu.
În cazul în care o persoană a provocat o vătămare altei persoane, reală sau percepută decât o vătămare echivalentă, va fi cauzată acesteia. Când legea „tit for tat” intră în narațiunea relațiilor noastre, ajungem să ne omorâm.
Cât de des este singurătatea noastră căderea mocnită și nucleară a conflictelor noastre nerezolvate?
Mai des decât vă puteți imagina!
Dacă sunteți serios în abordarea singurătății create de conflict, începeți să vă uitați în oglindă.
Cuvintele, acțiunile sau inacțiunea mea au contribuit la singurătatea pe care o întâlnesc astăzi? Căutarea mea mândră de a „avea dreptate în orice moment” copleșește nevoia mea de a fi într-o relație cu alți membri ai familiei umane?
Cei de pe cealaltă parte a peșterii la distanță încearcă să ajungă la mine în dragoste și în speranța restaurării?
Uneori este la fel de simplu ca să-ți dai drumul, prieteni. Eliberarea resentimentului este un pas important în permiterea conexiunii. Când suntem dispuși să practicăm iertarea, unele dintre cele mai tăioase forme de singurătate își pierd puterea asupra noastră.
Gânduri finale
Iertarea este esențială în viață. Biblia este un veritabil tezaur de povești și lecții de iertare. Caută cu atenție versetele biblice despre căsătorie și iertare și aplică câteva dintre aceste povești remarcabile în viața ta.
Cele mai bune urări pe măsură ce auziți și aplicați, ce spune Biblia despre iertarea în căsătorie!
Urmăriți acest videoclip: